足球进化论,球场进化论

足球新闻 2021-09-02 07:00:54
什么是进化论

进化论:通常指生物界的进化理论,亦称“演化论”,旧称“天演论”。进化论一词最初为法国博物学家拉马克(1744年一1829年)提出;英国博物学家达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。达尔文认为生物进化的主导力量是自然选择。现代生物科学的发展,对生命起源、物种分化和形成等进化的理论研究有了进一步发展,认为生物最初从非生物进化而来,现代生存的各种生物,有共同的祖先,在进化过程中,通过变异、遗传和自然选择,生物从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多。恩格斯给予达尔文进化论以很高的评价,认为这一理论是19世纪自然科学三大发展之一 个人感觉不会被推翻!

什么是进化论

进化论:通常指生物界的进化理论,亦称“演化论”,旧称“天演论”。进化论一词最初为法国博物学家拉马克(1744年一1829年)提出;英国博物学家达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。达尔文认为生物进化的主导力量是自然选择。现代生物科学的发展,对生命起源、物种分化和形成等进化的理论研究有了进一步发展,认为生物最初从非生物进化而来,现代生存的各种生物,有共同的祖先,在进化过程中,通过变异、遗传和自然选择,生物从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多。恩格斯给予达尔文进化论以很高的评价,认为这一理论是19世纪自然科学三大发展之一 个人感觉不会被推翻!

进化论

至少从目前来看,似乎是成立的。截止目前,没有一个学说可以完全否定它。与它相对立的,是神学有关神造万物的说法,这种说法在世俗社会看来是靠不住的。

进化论有什么缺点?

人类起源之谜---达尔文进化论的缺陷 挑战达尔文 修正进化论 鲁波 查理·达尔文(1809-1882)是英国著名生物学家,他几乎穷尽毕生精力,在长达五十年的时间里,研究生物进化和人类的起源,创立了生物进化论学说。近百年来,生物进化论在现代生物学、哲学、社会学等领域广泛应用,对近代人们的思想和社会行为产生了深远的影响。但随着科学和时代的发展,生物进化论在许多方面已经不能自圆其说,修正、完善和充实生物进化论的条件日趋成熟。 一、主要的人类起源学说 从人猿分野算起,人类起源已经400多万年了,其中有文字记载的人类历史不过短短的5000-7000年时间,在长达400多万年的漫长的原始社会时期,几乎没有什么像样的文字记载。人是从哪里来的?一直苦苦困扰着人类,成为多少代人长期探索的课题。到目前为止,关于人类的起源问题,在人类思想领域里主要有四种学说。 1、上帝创世说 据《圣经·创世纪》记载:人是上帝创造的。上帝用六天时间,创造了人和万物;《古兰经》也有真主造化亚当和夏娃,然后用亚当的肋骨和夏娃的血脉创造人类的记述;中国古代神话中,还有女娲造人和伏羲、女娲交尾等神话故事。在这些宗教教义和神话故事中,关于人类起源的具体表述有差别,但其所体现的神学思想和宗教诠释是完全一致的。 2、自然发生说 关于人类的起源问题,在中世纪的欧洲、美洲,自然发生说非常流行,在人们的思想上曾经占据统治地位,为社会大众和学术界广泛接受。自然发生说认为:包括人类在内的地球生物,都是在自然界发生发展的。这个学说的主要依据,来源于人们对自然界的观察、认识,如青蛙是从泥里生长出来的,鱼虾是从水里生长出来的,蛆虫是从腐肉里钻出来的等等。 自然发生说的第一个缺口,是意大利物理学家雷迪(1626-1697)在1668年打开的。经过试验,雷迪发现腐烂的肉不但会产生苍蝇,而且会招来别的苍蝇。他怀疑先前的苍蝇和后来的苍蝇之间有什么联系。于是作了进一步的试验。 雷迪把肉分别装在几个小瓶子里,使之腐烂。有几个小瓶子没有封口,另外几个小瓶子口上盖着纱布,结果苍蝇纷纷飞来,落在没有盖纱布的肉上,这些肉很快长出蛆虫,而盖着纱布的腐肉没有长出蛆虫来,虽然这些肉同时变质并发臭。 这个结果公布后,在社会上引起轩然大波和强烈震动。后来,意大利生物学家斯帕兰咱尼、德国生物学家施万和法国化学家巴斯德,先后进行了一系列关于微生物生成的试验,并取得成功。至此,自然发生说基本被否定。 3、生物进化论 达尔文在长时间实地考察和总结人类已有知识的基础上,于1860年前后提出了生物进化论学说。生物进化论认为:地球物种并不是从来就有的,也不是永远不变的,而是随着自然条件的变化,从简单到复杂、从低级到高级、从少数类型到多数类型,逐渐地变化和发展的。达尔文把人类起源的模式推测为:无脊椎动物——有脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人。人类的起源,是动物从低级到高级、从简单到复杂进化的必然结果。 值得一提的是,法国地质学家居维叶在达尔文之前就提出:地层中的物种都是以突发性方式出现的,没有任何痕迹显示进化过程。达尔文的好友、著名生物学家赫胥黎曾指出:猿不能直接进化到人类,中间缺少一个环节。但是居维叶和赫胥黎的论断,被达尔文主义者的欢呼声淹没了,没有引起人们足够的重视。 4、科学创造论 几十年来在欧美流行,持这种观点的人认为,地球上的所有生物,都是由一位具有高超智慧的创造者,运用超高科学技术,遵照一定目的创造的。代表人物是美国的墨瑞士博士。为此,1981年美国路易斯安纳州立法院通过一项法律,规定政府公立学校在讲授进化论的同时,必须以公允的态度,讲授科学创造论,这是近代法律介入科学论证最明确的规定之一,这一法律解开了生物进化论近百年来束缚人们思想的绳索,还科学以公允,一定程度上恢复了人类起源问题的重新讨论。1995年阿拉巴马州为此通过法令,要求在中学课本中加入关于生物进化论和科学创造论的补充说明。后来,俄亥俄州、田纳西州、堪萨斯州等地也引发了进化论与科学创造论的争论。 此外,1812年居维叶提出了灾变论学说,1830年被誉为“现代地质学之父”的英国地质学家伊莱尔,提出了均变论学说,上个世纪30年代,随着遗传学的发展,有人把遗传学的研究成果与达尔文生物进化论相结合,提出了综合进化论学说,这些关于地球生命起源的理论,都产生了一定的影响。 二、达尔文的历史功绩 达尔文利用朴素的唯物主义观点,说明了生物界物种的发生发展,从根本上否定了上帝创世说的宗教神学思想,否定了自然发生说简单的形而上学观,这是达尔文的重要历史功绩,也是生物进化论的重要价值体现。恩格斯在评价生物进化论时,认为进化论是十九世纪自然科学的三大发现之一(其他两项是能量守恒和转化定律、细胞学说),是唯物主义在自然科学领域的胜利。 三、生物进化论的重大缺陷 长期以来,生物进化论在哲学、社会学、伦理学中广泛应用,成为“现代思想的支柱之一”,①成为社会意识的基石,基于此,生物进化论已经不再是一般的科学理论,不再是有待发展的相对真理,而是被推向了“圣坛”,成为摆在“圣坛”上的经典。 达尔文的历史功绩,掩盖了生物进化论存在的严重缺陷。这些缺陷主要表现在:首先,地球有46亿年的历史,进化论仅仅解释了近1亿年内可能发生的生物进化问题,完全忽视了在此之前45亿年内地球上可能发生的事情,割断了近代地球与历史地球的联系;其次,生物进化论忽略了几千年来地球上存在的关于生命的诸多神秘现象和不解之谜,忽视了外星人存在的可能性,把人类简单地推上了至高无上的地球主宰地位;第三,没法解释寒武纪时期“生命大爆炸”现象,那么多高等生物忽然间一下子就出现了,这难道是进化来的吗?第四,进化论违背近亲结婚代代劣质、最终导致生物灭绝这个生命发展的基本规律。 在科学问题上,从来就没有绝对而终极的真理。 在生物进化和人类起源问题上,生物进化论也不是绝对而终极的真理,它应该能够经得起科学发展和时代进步的考验。 四、修正生物进化论的客观物质条件 1、大量早期人类活动的遗迹证明,几十亿年前地球上就有人类活动,并创造了高度灿烂的宇宙文明,达尔文对此一无所知。 地球是人类的摇篮,从发展时间上看,地球寿命是人类历史的1000倍,如果把地球比作是一棵千年大树,人类不过是刚出土的幼苗;把地球比作是一个千岁老人,人类只是一个新生婴儿,没有一个婴儿能熟知自己的身世。

进化论

至少从目前来看,似乎是成立的。截止目前,没有一个学说可以完全否定它。与它相对立的,是神学有关神造万物的说法,这种说法在世俗社会看来是靠不住的。

如果进化论是对的,那么进化论服从的规律是怎么出现的?

是达尔文之前生物变化思想的发展和关于万物互相转化和演变的自然观可以追溯到人类文明的早期。例如,中国《易经》中的阴阳、八卦说,把自然界还原为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本现象,并试图用“阴阳”、“八卦”来解释物质世界复杂变化的规律。古希腊阿那克西曼德(约公元前6世纪)认为生命最初由海中软泥产生,原始的水生生物经过蜕变(类似昆虫幼虫的蜕皮)而变为陆地生物。 进化论 中世纪的西方,基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓特创论。与特创论相伴随的目的论则认为自然界的安排是有目的性的,“猫被创造出来是为了吃老鼠,老鼠被创造出来是为了给猫吃,而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧”, 从15世纪后半叶的文艺复兴到18世纪,是近代自然科学形成和发展的时期。这个时期在科学界占统治地位的观点是不变论。当时这种观点被I.牛顿和C.v林奈表达为科学的规律:地球由于所谓第一推动力而运转起来,以后就永远不变地运动下去,生物种原来是这样,现在和将来也是这样。 到了18世纪下半叶,I.康德的天体论首先在不变论自然观上打开了第一个缺口;随后,转变论的自然观就在自然科学各领域中逐渐形成。这个时期的一些生物学家,往往在两种思想观点中入门旁徨。例如林奈晚年在其《自然系统》一书中删去了物种不变的词句;法国生物学家G.-L.d e布丰虽然把转变论带进了生物学 ,但他一生都在转变论和不变论之间徘徊。J.-B.d e拉马克在1809年出版的《动物哲学》一书中详细阐述了他的生物转变论观点,并且始终没有动摇。 婴儿进化论 18世纪末-19世纪后期,大多数动植物学家都没有认真地研究生物进化,而且偏离了古希腊唯物主义传统,坠入唯心主义。“活力论”虽然承认生物种可以转变,但把进化原因归于非物质的内在力量,认为是生物的“内部的力量”即活力驱动着生物的进化,使之越来越复杂完善。但活力论缺乏实际的证据,是一种唯心的臆测。最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。19世纪后期出现的终极目的论或直生论,认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。 后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说或拉马克主义,其主要观点是: 1)物种是可变的,物种是由变异的个体组成的群体。 2)在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级(阶梯),生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。 3)生物对环境有巨大的适应能力;环境的变化会引起生物的变化,生物会由此改进其适应;环境的多样化是生物多化的根本原因。 4)环境的改变会引起动物习性的改变,习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展,另一些器官不使用而退化;在环境影响下所发生的定向变异,即后天获得的性状,能够遗传。如果环境朝一定的方向改变,由于器官的用进废退和获得性遗传,微小的变异逐渐积累,终于使生物发生了进化。拉马克学说中的内在意志带有唯心论色彩;后天获得性则多属于表型变异,现代遗传学已证明它是不能遗传的。 编辑本段学说 1858年7月1日C.R.达尔文与A.R.华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于物种起源的论文。后人 达尔文 称他们的自然选择学说为达尔文·华莱士学说。达尔文在1859年出版的《物种起源》一书中系统地阐述了他的进化学说。其核心自然选择原理的大意如下:生物都有繁殖过剩的倾向,而生存空间和食物是有限的,所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异,那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来,并繁殖后代,不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的,则在历史过程中,经过长期的自然选择,微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。 牛顿 达尔文的进化理论,从生物与环境相互作用的观点出发,认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。它由于有充分的科学事实作根据,所以能经受住时间的考验,百余年来在学术界产生了深远的影响。但达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点: ①他的自然选择原理是建立在当时流行的“融合遗传”假说之上的。按照融合遗传的概念 ,父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合;这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会消失,变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢。②达尔文过分强调了生物进化的渐变性;他深信“自然界无跳跃”,用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。

进化论的问题?

进化论的核心是自然淘汰论。 意思是:过度繁殖;优胜劣汰;适者生存

进化论的问题?

进化论的核心是自然淘汰论。 意思是:过度繁殖;优胜劣汰;适者生存

达尔文的进化论大体内容.达尔文进化论大体讲些什么?

少年达尔文 1809年2月12日,达尔文出生在英国的施鲁斯伯里.祖父和父亲都是当地的名医,家里希望他将来继承祖业,16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医. 但达尔文从小就热爱大自然,尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本.进到医学院后,他仍然经常到野外采集动植物标本.父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”,一怒之下,于1828年又送他到剑桥大学,改学神学,希望他将来成为一个“尊贵的牧师”.达尔文对神学院的神创论等谬说十分厌烦,他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座,自学力量的自然科学书籍.热心于收集甲虫等动植物标本,对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣. 第一次发现 1828年的一天,在伦敦郊外的一片树林里,一位大学生围着一棵老树转悠.突然,他发现在将要脱落的树皮下,有虫子在里边蠕动,便急忙剥开树皮,发现两只奇特的甲虫,正急速地向前爬去.这位大学生马上左右开弓抓在手里,兴奋地观看起来.正在这时,树皮里又跳出一只甲虫,大学生措手不及,迅即把手里的甲虫藏到嘴里,伸手又把第三只甲虫抓到.看着这些奇怪的甲虫,大学生真有点爱不释手,只顾得意地欣赏手中的甲虫,早把嘴里的哪只给忘记了.嘴里的那只甲虫憋得受不了啦,便放出一股辛辣的毒汁,把这大学生的舌头蜇得又麻又痛.他这才想起口中的甲虫,张口把它吐到手里.然后,不顾口中的疼痛,得意洋洋地向市内的剑桥大学走去.这个大学生就是查理·达尔文.后来,人们为了纪念他首先发现的这种甲虫,就把它命为“达尔文”. 青年达尔文 1831年,达尔文从剑桥大学毕业.他放弃了待遇丰厚的牧师职业,依然热衷于自己 的自然科学研究.这年12月,英国政府组织了“贝格尔号”军舰的环球考察,达尔文经人 推荐,以“博物学家”的身份,自费搭船,开始了漫长而又艰苦的环球考察活动. 达尔文每到一地总要进行认真的考察研究,采访当地的居民,有时请他们当向导,爬山 涉水,采集矿物和动植物标本,挖掘生物化石,发现了许多没有记载的新物种.他白天收集 谷类岩石标本、动物化石,晚上又忙着记录收集经过.1832年1月,“贝格尔”号停泊 在大西洋中佛得角群岛的圣地亚哥岛.水兵们都去考察海水的流向.达尔文和他的助手背起 背包,拿着地质锤,爬到山上去收集岩石标本. 一路上,达尔文把各式各样的石头敲下来放进背包,有黑色的、白色的,还有夹着一束 花纹的.一会儿,背包便放满各种各样的石头,背包带深深地勒进达尔文的肉里,浑身上下 都被汗水浸透了. “达尔文先生,这些乱七八糟的石头,到底有什么用?”看着吃力向前爬行的达尔文, 助手不解地问. “你看,石头是有层次的,每层石头里有着不同的贝壳和海生动物的遗骨,它能告诉我 们不同年代的生物!”达尔文喘着粗气说道. 助手总算明白了一些,赶忙从达尔文身上接过背包,背在自己的肩上. 在考察过程中,达尔文根据物种的变化,整日思考着一个问题:自然界的奇花异树,人 类万物究意是怎么产生的?他们为什么会千变万化?彼此之间有什么联系?这些问题在脑海 里越来越深刻,逐渐使他对神创论和物种不变论产生了怀疑. 伟大的诞生 1832年2月底,“贝格尔”号到达巴西,达尔文上岸考察,向船长提出要攀登南美 洲的安第斯山. 舰长吃了一惊,急忙说道:“这山又高又长,您怎么走得过去?”“我就是要走前人没 走过的路!”达尔文坚定地说道.舰长被他的精神所感动,答应了他的要求,为了安全起 见,又派了向导和骡马一同前往. 当他们扑到海拔4000多米的高山上时,达尔文意外地在山顶上发现了贝壳化石.达 尔文非常吃惊,他心中想到:“海底的贝壳怎么会跑到高山上了呢?”经过反复思索,他终 于明白了地壳升降的道理.心中异常激动地说道:“看来,这条高大的山脉地带,在亿万年 前,原来是一片大海洋啊!” 达尔文抑制不住内心的激动,带领大家一直往上爬去.到了安第斯山的最高峰,达尔文 忽觉心胸开朗了许多.他俯瞰山下,突然发现山脉的两边,植物的种类并不相同.再仔细一 看,即使同一种类,样子也相差很远.它们为什么会有明显的差别呢? 达尔文脑海中一阵翻腾,对自己的猜想有了更进一步的认识:“物种不是一成不变的, 而是随着客观条件的不同而相应变异!” 《物种起源》 后来,达尔文又随船横渡太平洋,经过澳大利亚,越过印度洋,绕过好望角,于183 6年10月回到英国. 在历时五年的环球考察中,达尔文积累了大量的资料.回国之后,他一面整理这些资 料,一面又深入实践,同时,查阅大量书籍,为他的生物进化理论寻找根据.1842年, 他第一次写出《物种起源》的简要提纲.1859年11月达尔文经过20多年研究而写成 的科学巨著《物种起源》终于出版了.在这部书里,达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的 思想,说明物种是在不断的变化之中,是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程. 这部著作的问世,第一次把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想, 推翻了“神创论”和物种不变的理论.《物种起源》是达尔文进化论的代表作,标志着进化 论的正式确立. 《物种起源》的出版,在欧洲乃至整个世界都引起轰动.它沉重地打击了神权统治的根 基,从反动教会到封建御用文人都狂怒了.他们群起攻之,诬蔑达尔文的学说“亵渎圣 灵”,触犯“君权神授天理,”有失人类尊严. 与此相反,以赫胥黎为代表的进步学者,积极宣传和捍卫达尔文主义.指出:进化论轰 开了人们的思想禁锢,启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来. 紧接着,达尔文又开始他的第二部巨著《动物和植物在家养下的变异》的写作,以不可 争辩的事实和严谨的科学论断,进一步阐述他的进化论观点,提出物种的变异和遗传、生物 的生存斗争和自然选择的重要论点,并很快出版这部巨著.晚年的达尔文,尽管体弱多病, 但他以惊人的毅力,顽强地坚持进行科学研究和写作,连续出版了《人类的由来》等很多著 作. 1882年4月19日,这位伟大的科学家因病逝世,人们把他的遗体安葬在牛顿的墓 旁,以表达对这位科学家的敬仰.

佛教和进化论的关系。

没有关系。 进化论是科学根据目前掌握的考古材料的粗略推测。部分正确,但不完全不具体。 比如科学讲人是从猿类变来的。只是推测,谁也没见过真实过程。 佛教讲的是宏观的和本质的。 比如,佛说各东西在这个世界上存在,是姻缘聚合的结果。佛讲地球上没有人之前是有植物的,我们人来自光音天,非物质身体。因贪恋这个星球的食物而食用后不能飞翔,久而久之地球上的物质融入我们身体加上各种姻缘而为人。 佛教定义人如下: 四大为空,识住其中,是为人。 就是说我们身体有四大组成: 土(我们的身体由地球上的物质组成), 水(身体的水分), 火(身体的温度), 风(呼吸的空气)。 之所以为空,是因为他们的本质是空的。 当你把身体逐渐分解,知道原子,电子,质子,夸克....最后是没有。科学刚证实了。 最后由神识注入。于是人就有了。 神识就是我们本来的身体,即被世人误传的“灵魂”。 佛讲得是事物发生的本质,而科学讲的是事物发展的规律。

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